25 марта в 18:00 приглашаем вас на лекцию «Похоть и целомудрие», которая пройдет в рамках нового цикла «История 7 смертных грехов и 7 добродетелей». 

Лекцию прочтет профессор Видмантас Силюнас, доктор искусствоведения, заслуженный деятель искусств РФ, заведующий кафедрой Школы-студии МХАТ и командор Испанского ордена Orden del Mérito Civil.

Встреча пройдет онлайн на русском языке с синхронным переводом на испанский.

Современным людям понятия похоти и целомудрия могут показаться утратившими актуальность. Однако в последние недели в новостях по телевидению вновь и вновь звучат сообщения о деле Эпштейна. Этот финансист и серийный насильник вербовал женщин и несовершеннолетних девушек для удовлетворения похоти мужчин, среди которых были настолько влиятельные политики, что их возможное разоблачение может повлиять не только на их судьбы, но и на судьбы разных стран.

Конечно, представления о похоти и целомудрии менялись на протяжении истории. То, что для христиан является омерзительным святотатством — например, массовое совокупление в храме, — в древнем Вавилоне считалось священным и богоугодным ритуалом.

Массовые оргии стали обычным явлением в Риме при Калигуле и Нероне, хотя их предшественник, император Август, сурово наказывал за подобные практики и поощрял целомудрие.

Генрих Гейне заметил, что после оргий, описанных в «Сатириконе» Петрония, должен был последовать христианский пост. И действительно, христианская церковь проклинала похоть, считая, вслед за Евангелием от Матфея, что греховно не только прелюбодействовать, но и смотреть на женщину с вожделением. 

Целомудрие невесты и безупречность нравов жены гарантировали, что имущество мужа перейдет родному по крови наследнику (вспомним, например, культ чести в Испании).

Целомудрие нередко прославлялось в искусстве как символ чистоты помыслов и благородства чувств. Именно в таком образе оно предстает в знаменитой скульптуре, созданной в 1752 году Антонио Коррадини для капеллы Сан-Северо в Неаполе.

«Аллегория невинности» представляет собой надгробный памятник Чечилии Гаэтани, матери князя Раймондо ди Сангро, по заказу которого было создано это мастерски выполненное изваяние.

Если у Коррадини целомудрие предстает прекрасным, то маркиз де Сад считает его нелепым и отстаивает право на похоть; однако проповедуемая им похоть принимает поистине чудовищные формы. На рубеже XIX–XX веков Бердсли изобразит похотливые грезы уже не в кошмарном, а в изысканно-ироническом ключе.

Во время нашей следующей лекции поговорим о том, как похоть и целомудрие отражаются в различных культурах, художественных произведениях и религиозной мысли.

Участие бесплатное, но требуется регистрация.