El 25 de març a les 18:00 us convidem a la conferència ‘Luxúria i castedat’, que se celebrarà dins del cicle «Història dels set pecats capitals i les set virtuts».

La conferència serà impartida pel professor Vidmantas Silyunas, doctor en Història de l'Art, Artista Emèrit de la Federació Russa, cap del departament de l'Escola-Estudi del Teatre d'Art de Moscú (MXAT) i cavaller de l'Ordre del Mèrit Civil.

La trobada es farà en línia, en rus, amb la traducció simultània al castellà.

Els conceptes de luxúria i castedat avui ens poden semblar antics o mancats de rellevància. Tanmateix, en les últimes setmanes, a les notícies de televisió es torna a esmentar una vegada i una altra el cas d'Epstein. Aquest financer i violador en sèrie reclutava dones i nenes menors per satisfer la luxúria dels homes, entre ells polítics tan influents que el seu possible desemmascarament podria afectar no només el seu futur, sinó també el de diferents països.

Evidentment, les idees sobre la luxúria i la castedat han canviat al llarg de la història. Allò que per als cristians seria una profanació repugnant —per exemple, el coit col·lectiu en un temple—, a l’antiga Babilònia es considerava un ritual sagrat i agradable als déus.

Durant el regnat de Calígula i Neró, les orgies massives es van convertir en quelcom habitual a Roma, tot i que el seu predecessor, l’emperador August, castigava severament aquestes pràctiques i fomentava la castedat.

Heinrich Heine va observar que, després de les orgies descrites al Satyricon de Petroni, s’havia d’imposar el dejuni cristià. I, de fet, l’Església cristiana condemnava la luxúria, considerant —seguint l’Evangeli segons Mateu— que no només era pecat cometre adulteri, sinó també mirar una dona amb desig.

La puresa de la núvia i la rectitud moral de l’esposa asseguraven que els béns del marit els heretés un descendent de sang (com recorda, per exemple, el culte a l’honor a Espanya).

La castedat s’exaltava sovint a l’art com a símbol de puresa de pensament i noblesa de sentiments. Aquest ideal es materialitza en la cèlebre escultura que Antonio Corradini va realitzar el 1752 per a la capella de Sant Severo a Nàpols.

L’alegoria de la Innocència és un monument funerari dedicat a Cecilia Gaetani, mare del príncep Raimondo di Sangro, que va ser realitzada per encàrrec d’aquest com una escultura de gran mestria.

Mentre que Corradini representa la castedat com un ideal de bellesa, el marquès de Sade la considera absurda i defensa el dret a la luxúria; tanmateix, la lascívia que ell proclama adopta formes veritablement monstruoses. A finals del segle XIX i principis del XX, Beardsley retratarà els somnis eròtics no de manera esgarrifosa, sinó amb un toc elegant i irònic.

Al llarg de la nostra propera trobada abordarem com la luxúria i la castedat es reflecteixen en diverses cultures, en les manifestacions artístiques i en el pensament religiós.

Participació gratuïta amb inscripció prèvia.